ИСТОРИЯ И РАЗВИТИЕ ТИБЕТСКОЙ МЕДИЦИНЫ
Согласно историческим источникам (около 8 000 лет назад) тибетская медицина берет начало в древней традиции и возникает в результате приобретенного опыта людей, которые пытались излечивать болезни и избавляться от простых проблем со здоровьем. На пути к выживанию они открыли лечебные свойства еды и питья, положительные эффекты от определенного поведения и внешних процедур. Наблюдая за животными, которые использующими некоторые растения для своих ран, люди открыли для себя лечебные свойства этих растений. Находясь в тесном контакте с природой, они обнаружили целебные свойства термальных вод и других природных ресурсов. Кроме того, ясновидящие с помощью медитации, находившиеся в особенном состоянии восприятия и ясности, распознали лечебную силу различных веществ. Таким образом, постепенно развивалась простая, но предоставляющая точное знание человеческого тела наука о лечебных средствах. Это драгоценные знания о диете, поведении, о лечебных травах и внешних процедурах, полученные от древних целителей, удалось сохранить и развить благодаря последующему опыту.
Около 3000 лет до н.э. теория и практика тибетского врачевания и применения трав доходит до Индии и Китая. В то же самое время медицинские ингредиенты, привезенные из других стран, распространяются в Тибете. Тибетцы изучают лечебные свойства этих компонентов и постепенно включают их в свою фармакологию. Тибетская медицина - это обширная и значимая наука, в состав которой включены уникальные, первобытные техниками.
Известный тибетский целитель - Чебу Трише, около 2 000 лет до н.э. написал «Бум Ши», самый древний трактат по тибетской медицине, который представляет собой полный и точный сборник по теории и практике. Этот трактат состоит из трех основных разделов: заболевания, методы диагностики и лечение. В эту эпоху начинается систематизация тибетской медицины с помощью врачевателей, практикующих в Шанг-Шунге, Аше и других зонах Тибета. На протяжении веков различные доктора свершили множество открытий, и таким образом, внесли свой вклад для развития тибетской медицины.
В 5 веке доктор Dungi Thorchog Chan распространил во все регионы Тибета знания по теории и практике тибетской медицины согласно трактату «Бум Ши». Этот доктор был первым, кто использовал для лечения медицину Аюверды, и кроме того, являлся личным врачом короля Lha Tho Thori. С него же начинается новая традиция тибетской медицины, которая впоследствии передалась его потомкам.
В 6 веке доктор Asha, профессиональный хирург, проводил различные операции. Он прооперировал катаракту(2) у короля Tagri Nyenzig. На протяжении жизни хирург добился значительных успехов. И в ниши дни операцию по катаракте некоторые доктора проводят согласно инструкциям «Бум Ши».
В 7 веке доктор Galeno из западного Тибета, переезжает в Центральный Тибет, где обменивается опытом со своими коллегами - индийцем Bharad-vaja и китайцем Hen Wong Hong. В результате, доктор написал трактат из семи глав, под названием «Непобедимое орудие». Чуть позже он посылает своих, обученных медицине сыновей (Biji, Lhorong и Sogpo), в Центральный и Восточный Тибет для распространения знания тибетской медицины, основанного на «Бум Ши».
В 8 веке известный и замечательный докторYuthog Yonten Gonpo проверяет и дополняет необходимыми разъяснениями трактат «Бум Ши». Он изменяет также название трактата на «Джуд Ши», или «4 Тантры тибетской медицины».
В то же самое время в регионе Menlung в Kongpo открывается первый медицинский колледж и первая больница для более широкого распространения тибетской медицины. Обучение в нем длилось 12 лет, и по окончании колледжа студентам выдавали дипломы, разделяющиеся на 4 разных типа, в зависимости оттого, что они усвоили за это время. Yuthog Yonten Gonpo считался одним из лучших тибетских докторов, известных в разные эпохи на территории Тибета. По сей день тибетские доктора с увлечением изучают его работы, включая также, руководство по астрологии. Большую известность приобрела современница Yuthog Yonten Gonpo – великая Йогини Yeshe Tsogyel, которая излечивала тяжело раненных больных, а также людей у порога смерти. Методы исцеления великой Йогини необходимо подвергнуть глубокому изучению.
В 9 веке тертон Dorbum Chodrag открывает трактаты: «Большой сосуд с нектаром» и «Маленький сосуд с нектаром». Эти тексты считаются одними из самых знаменитых работ по инфекционным заболеваниям. Доктор Dorbum Chodrag являлся первым специалистом по лечению этих заболеваний.
В 10 веке известный переводчик Rinchen Zangpo, являющийся также большим знатоком тибетской медицины, перевел с санскрита на тибетский язык «8 Ветвей» - трактат по аюверде, а также написал к нему свой комментарий – «Лунный свет». Rinchen Zangpo стал известен, как приверженец и распространитель этих Учений и «Четырех Тантр Тибетской Медицины».
В 11 веке известный доктор Myame Dagpo или Gampopa открыл новые лекарства с помощью тщательного исследования трупов. Он написал очень важный трактат под названием «Dagpo Thorbum», в котором представил большое количество рецептов и описание различных методов диагностики.
В 12 веке Yuthog Yonten Gonpo младший провел обширные клинические исследования для подтверждения содержимого трактата «Четыре Медицинские Тантры» и добавил разъяснения по диагностике пульса и мочи. Он передал свои знания ученикам (в большей мере для Sumton Yeshe Zung). Sumton собрал воедино Учения, основанные на духовных практиках Ютог Йонгтен Гонпо, и назвал их - «Ютог Ньинтиг».
Этот текст содержит большое количество устных наставлений, которые объединяют медицинскую и духовную практику.
В 13 веке Guru Chowang, тертон Ramo Shelmen и другие способствовали развитию тибетской медицины. В особенности Guru Chowang изготовил большое количество лекарств с профилактическим эффектом, для продления жизни и омоложения. Современник Guru Chowang - Dranti Jamphel Zangpo, был приглашен в город Sakya, являющийся центром буддистской школы Сакья, где впоследствии открыл колледж традиционной медицины и заложил основу медицинской традиции Sakya Mendrong.
Changpa Namgyel Dragzang в конце 14-го века основал известную школу Chang. В этой традиции медицинская практика тесно связана с астрологией.
В 15 веке Zurkhar Nyamnyi Dorje пригласил на конгресс докторов разных традиций для объединения всех теорий и практических методов. В результате этого обмена опытом была основана школа Zur. Школы Chan и Zur в то время представляли собой 2 главные традиции тибетской медицины.
В 16 веке приобрел известность Gonmen Konchog Pendar, практикующий духовные Учения, и обладающий широкими познаниями в тибетской медицине. Его современник - Zurkhar Lodro Gyelpo, написал трактат «Устные наставления предков», являющийся самым подробным и доступным комментарием к «Четырем медицинским Тантрам».
В этот же период, также и Drigung Chokyi Dragpa написал комментарии к медицинским трактатам, открыл новые рецепты для тибетской фармакологии и основал медицинскую школу Drigung.
В 17 веке Darmo Menrampa Lobsang Chodrag написал текст под названием «Тайные устные наставления», в котором речь идет о секретных устных наставлениях по медицине, передающихся по линии передачи от отца к сыну, или от Учителей к нескольким ученикам.
В этом же веке Desi Sangye Gyatsо - министр 5-го Далай ламы (Ngawang Lozang Gyatso), основал школу традициональной тибетской медицины, в состав которой входила больница на холме Chagpori в Лхасе. Известные тибетские доктора были приглашены в эту школу преподавать и дискутировать на различные медицинские темы. В тот период под руководством Desi Sangye Gyatso, были созданы известные танки, изображающие все разделы тибетской медицины. Благодаря этим танкам министр внес неоценимый вклад в развитие тибетской медицины. В ту же эпоху Dutsi Gyurme и Namgyel Dorje основали новую школу тибетской медицины под названием Lhunding Mendrong.
В 18 веке Deumar Tenzin Phuntsog, пополнив свои знания о медицинских ингредиентах, написал трактат по фармакологии «Хрустальная Сфера» и комментарий к нему - «Хрустальное Ожерелье». В этом комментарии он представил названия, физическое описание, вкус, местонахождение и привычную среду около 2 294 видов лекарств, среди которых: медицинские травы, растения, животные субстанции и минералы. Эти 2 произведения представляют собой самое подробное руководство по тибетской фармакологии.
В 19 веке Kongtrul Yonten Gyatso написал «Заметки по медицине». Этот текст по тибетской медицине для начинающих приобрел большую популярность. Его современник Mipham Namgyel Gyatso создает большое количество текстов по практике тибетской медицины и собирает воедино лечебные мантры и диаграммы, основанные на принципе синхронности, которые впоследствии становятся очень популярными.
В начале 20-го века Tagla Norbu - ученый, а также эксперт в области медицины и астрологии, возрождает особенную технику диагностики под названием «пульс камней». Речь идет о визуальном наблюдении свойств камня, подобранного пациентом, которого направляет доктор. С помощью этой техники можно добиться хороших результатов в диагностике и предугадать течение болезни. Khyenrab Norbu – директор школы Chagpori в Лхасе собрал воедино научные труды по тибетской медицине и открыл новую, простую систему распознавания и классификации медицинских трав. В наши дни самыми квалифицированными и почитаемыми докторами в Тибете являются – выдающийся ученый доктор Troru Tsenam, доктор Gojo Wangdu и доктор Jamyang Lhundrup.